भास्कर समाचार सेवा
नई दिल्ली। इतालवी दूतावास सांस्कृतिक केंद्र में नई दिल्ली में चल रही वीटा नोवा कला प्रदर्शनी। यह परियोजना इतालवी दूतावास सांस्कृतिक केंद्र द्वारा निर्मित है और मैना मुखर्जी और डेविड क्वाड्रिओ द्वारा क्यूरेट और कल्पना की गई है। दांते के साहित्य से प्रेरित, वीटा नोवा इटली और भारत के बीच समकालीन शिल्प और कला में परिवर्तन, कनेक्शन और प्रस्थान की खोज करने वाली एक प्रदर्शनी है। वीटा नोवा दांते की कविताओं का शीर्षक है, जो उनके प्रेमी और संग्रह के सम्मान में रचित है, जो इटली और दुनिया भर में कविता के इतिहास को आकार देता है। क्यूरेशन ने भारत और इटली के छह कलाकारों को इस साहित्य नायक के असाधारण काम से चुनौती दी और “नए जीवन (वीटा नोवा)” या परिवर्तनकारी जीवन के क्षेत्र का पता लगाने के लिए बुलाया, जिसके बारे में दांते ने लिखा था। परिणामी प्रदर्शनी हमें रहस्य और रूपक के दायरे में प्रवेश करने देती है; रहस्यमय और जादुई; प्रकृति और मानवता; पौराणिक कथाओं और स्मृति; परिवर्तन और संरक्षण; और अंतत: कुछ नए की अभिव्यक्ति।
समकालीन शिल्प या वैचारिक कला या कलात्मक डिजाइन?
सभी छह कलाकार, एंड्रिया अनास्तासियो, फ्रांसेस्को सिमेटी, मार्ता रॉबर्टी, पुनीत कौशिक, राघव केके, और शिलो शिव सुलेमान कई भेदों को धुंधला करते हैं क्योंकि वे लकड़ी के कट, ब्लॉक प्रिंट, कढ़ाई, टेपेस्ट्री, धातु फोर्जिंग से ‘हस्तनिर्मित’ तकनीकों की एक श्रृंखला के साथ काम करते हैं। , नीली मिट्टी के बर्तन, लघु चित्र, बीड़ी, चीनी मिट्टी की चीज़ें, मिट्टी और यहाँ तक कि कार्डबोर्ड बनाना। साथ में वे नए कार्यों का एक हॉटहाउस बनाते हैं जो इन समकालीन संकरित कलाकृतियों में निहित संयोजनों और संयोजनों को उजागर करते हैं। वे अपने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व को बनाए रखते हुए ‘अभौतिकीकृत’ और वैचारिक के लिए अपने विकासवादी बदलाव में शिल्प की भूमिका के बारे में प्रश्न उत्पन्न करते हैं।
कशीदाकारी करने वाली महिलाओं के सिर झुकाए हुए, लोहे की ढलाई में पसीना बहाते पुरुष, स्वाद और ‘उच्च कला’ के विशेषाधिकार के विपरीत शिल्प समुदायों की निरंतर नाजुकता … अवधारणा, शिल्प या डिजाइन वैश्विक पूंजीवाद के तहत उत्पादन और खपत के प्रवाह से अविभाज्य हैं। यह प्रदर्शनी अत्यधिक सामग्री और आर्थिक असमानता की स्थितियों के भीतर शिल्प पर चंचल तोड़फोड़, और क्यूरेटोरियल प्रतिबिंब की अनुमति देती है; समकालीन कला और व्यवहार में श्रम और भौतिकता पर नए सिरे से ध्यान केंद्रित करना; शिल्पवाद, नवउदारवाद और शक्ति के राजनीतिक आयाम; शहरी नवीकरण और स्थिरता की दिशा में प्रयास; पारिस्थितिकी, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का उपयोग; और सभी महाद्वीपों में लिंग, नस्ल और सांस्कृतिक पहचान के साथ शिल्प का संबंध। ये काम समकालीन शिल्प को हमारे समय के सबसे तात्कालिक राजनीतिक और सौंदर्य संबंधी मुद्दों को समझने के लिए एक गतिशील महत्वपूर्ण स्थिति के रूप में दावा करते हैं। टेपेस्ट्री, कालीन, मूर्तियां, लघुचित्र, वस्त्र और कलात्मक वस्तुओं को शामिल करते हुए, जादुई यथार्थवाद से राजनीतिक विरोध के रूपकों की ओर बढ़ते हुए, ‘वीटा नोवा’ विचारों के नए तरीकों को बढ़ावा देने वाले कलाकारों द्वारा संदर्भित और मनाए जाने वाले “वैचारिक शिल्प वायदा” में एक उदार विसर्जन है। समकालीन कला में शिल्प की भूमिका और वैचारिक कला निर्माण प्रथाओं के भीतर ‘हस्तनिर्मित’ का महत्व।
